Warning: Use of undefined constant pobo_rmi_oninit - assumed 'pobo_rmi_oninit' (this will throw an Error in a future version of PHP) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/plugins/read-more-inline/read-more-inline.php on line 23 Warning: Use of undefined constant pobo_rmi_morelink_filter - assumed 'pobo_rmi_morelink_filter' (this will throw an Error in a future version of PHP) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/plugins/read-more-inline/read-more-inline.php on line 48 Warning: Declaration of art_MenuWalker::start_lvl(&$output, $depth) should be compatible with Walker::start_lvl(&$output, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 165 Warning: Declaration of art_MenuWalker::end_lvl(&$output, $depth) should be compatible with Walker::end_lvl(&$output, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 165 Warning: Declaration of art_MenuWalker::start_el(&$output, $item, $depth, $args) should be compatible with Walker::start_el(&$output, $object, $depth = 0, $args = Array, $current_object_id = 0) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 165 Warning: Declaration of art_MenuWalker::end_el(&$output, $item, $depth) should be compatible with Walker::end_el(&$output, $object, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 165 Warning: Declaration of art_PageWalker::start_lvl(&$output) should be compatible with Walker::start_lvl(&$output, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 307 Warning: Declaration of art_PageWalker::end_lvl(&$output) should be compatible with Walker::end_lvl(&$output, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 307 Warning: Declaration of art_PageWalker::start_el(&$output, $page, $depth, $args, $current_page) should be compatible with Walker::start_el(&$output, $object, $depth = 0, $args = Array, $current_object_id = 0) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 307 Warning: Declaration of art_PageWalker::end_el(&$output, $page) should be compatible with Walker::end_el(&$output, $object, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 307 Warning: Declaration of art_CategoryWalker::start_lvl(&$output) should be compatible with Walker::start_lvl(&$output, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 407 Warning: Declaration of art_CategoryWalker::end_lvl(&$output) should be compatible with Walker::end_lvl(&$output, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 407 Warning: Declaration of art_CategoryWalker::start_el(&$output, $category, $depth, $args) should be compatible with Walker::start_el(&$output, $object, $depth = 0, $args = Array, $current_object_id = 0) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 407 Warning: Declaration of art_CategoryWalker::end_el(&$output, $page) should be compatible with Walker::end_el(&$output, $object, $depth = 0, $args = Array) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/themes/ProjectNr28/library/navigation.php on line 407 Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-content/plugins/read-more-inline/read-more-inline.php:23) in /customers/e/a/b/alhadi.se/httpd.www/wp-includes/feed-rss2.php on line 8 http://www.alhadi.se Wed, 17 Oct 2018 00:41:41 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.2.21 المنبر الحسيني ….الشيخ حسن الصفار نموذجاً http://www.alhadi.se/?p=81448 http://www.alhadi.se/?p=81448#comments Wed, 17 Oct 2018 00:39:58 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81448

المنبر الحسيني ….الشيخ حسن الصفار نموذجاً

المنبر الحسيني علامة فارقة للطائفة الشيعية وخصيصه من خصائص الجمهور الشيعي, ولطالما كان هذا المنبر مصدرا للإشعاع الفكري والعلمي , وقلعة من قلاع الصمود والتصدي لكل ظالم ومستبد عبر التاريخ . فقد ارتقاه

الكثير من العلماء الأعلام , منهم على سبيل المثال لا الحصر عميد المنبر الحسيني الشيخ الدكتور أحمد الوائلي ,فكان هذا الرجل سفيرا للكلمه الصادقه , وكان مكتبتآ علميه أوصلت الثقافة الإسلامية والعلمية لكل البيوتات , وشعت كلماته في كل الشوارع والحارات, فكان مدرسة نهل منها الكثير وتربى تحت منبره العديد, فكان بحق سفيرا للحسين وللثقافه بشكل عام , أما بعد أن رحل الرجل فقد مر المنبر بمرحله من الضعف والوهن بل ومن التزييف ما يندى له الجبين, وما يطأطئ له الرأس حزنآ وخجلا لما أعتلى صهوة هذا المنبر أناس لا علاقة لهم به لا من قريب ولا من بعيد, و انتحلوا صفة ليست لهم, إلا أنهم ارتقوا لا حباً بالحسين ولا حميتاً على الإسلام ولكن رغبتاً بملئ الجيوب بألاف الدولارات وملايين الدنانير العراقية , وياريت الأمر يقف عند هذا الحد بل مارسوا أسوأ حالات التجهيل من تزييف وترويج للخرافة ومغالطات التاريخ أنتج عنها تخديرآ للوعي العام , وتزييف للحقائق وتعطيل للحياة.

سماحة الشيخ حسن الصفار في مؤسسة الامام المنتظر بمدينة مالمو السويدية

هذا المنبر بدل من أن يكون أشعاع معرفي أصبح وللأسف منبر للمصالح والهبات التي يمنحها الجمهور من لقمة عيشه مقابل غذاء فكري فقد صلاحيته وأصبح لا يغني ولا يشبع من جوع ,بل حتى في كثير من الأحيان بات يسبب الأذى والصداع لهم بدل من أن يساهم في حل مشاكلهم وينمي حياتهم ويدفعهم لما هو خير لحياتهم ومماتهم . بالوقت الذي يصول ويجول فيه طبقه من المترفين المنبريين الذين حولوا عشاق ومريدي المنبر الحسيني الى بقرة حلوب ,يجود الزمان علينا بمنبري قد شق الآفاق بكلماته الصادحه ومعارفه الراقية ألا وهو الشيخ حسن الصفار , هذا الرجل الذي يمكن أن يمسح من المنبر كل غبار المستغلين له والذين أحرفوا هذا الموقع عن رسالته الخالدة ويعيد له ألقه ولمعانه , وأن يكون ملاذ لكل العطشى للمعارف الدينية الحقة والحسينيه الخالده . كما أني أرى في هذا الرجل بأنه الفارس الذي لا يشق له غبار وصاحب المشروع الأسلامي المحمدي الأصيل بما يمتلكه من وسطية واعتدال ومعرفة حقيقية تنقلك محاضراته الى آفاق أوسع وأجواء أرحب , حتى أنك تشعر حين تستمع له بأن النفس تأخذ غذاءها الروحي , والعقل وقد أخذ نفحات من المعارف القيمة .فالرجل يتمتع بلغة عالية , ويمتلك رهافة الحس , وعلو في البيان وغزارة بالمعرفة.

من أجل إرجاع المنبر الحسيني الى رونقه ومكانته السابقة ,على الحوزه والجمهور معآ التعاطي مع هكذا خطباء والترويج لهم , ومحاولة بناء مدرسة خطابية تنسج على منوالهم وتتبع نسق خطاباتهم , هذا إذا أردنا أن نبني أمة رسالية, ومجتمع ناهض ومستقبل زاهر. أننا جميعآ مسؤولين في ترسيخ هذا اللون من الخطباء وبنفس الوقت أبعاد المتسلقين والانتهازيين المستغلين للمنبر الحسيني والذين أساءوا للأسف له أكثر مما أفادوه ,فقد عزفوا على أشجان الجمهور المنكوب بآلام واقعه الأليم وظروفه العصيبة فيحرصوا على استدرار دموعه كشهادة لحرفيتهم الخطابية ,في وقت أراد الحسين (ع) منا العزة والكرامة والشموخ وعدم الأنكسار أمام التحدي , وهنا أشدد على دور الجمهور في اختياراته لنوعية الخطيب لأن هذه العملية تكشف ذوقه المعرفي وجديته في تغير الواقع ونظرته للحسين (ع).

صورة تجمع بين سماحة الشيخ حسن الصفار وكاتب المقال الاستاذ اياد الزهيري

أن الشيخ الصفار يهدف من خلال محاضراته الى توعية الجمهور باعتباره أداة للتغيير , كما يعكس رغبة بالتجديد , فتراه يلتقط من التراث ما يدفع هذه الأمه الى الأمام , كما أنه يتتبع المنهجيات الحديثة في قراءة التراث الديني بعكس غيره الذي يتحرك بحركة دورانية غير منتجة مما تركوا أنطباعاً بأن ما يطرحونه عبارة عن تكرار للأحداث مما أصاب الجمهور بالغثيان من كثرة تكرارها. أن ما نصفه لواقع بائس ليس أعتباطآ ولا حسدً لأننا ليس من أصحاب هذه المهن ولا من المنافسين لهم, ولكن ما تتصف به بيئتنا الاجتماعية من خمول وأنقسامات وشيوع البدع والضلالات والسلوكيات الشاذة لبعض أبناءنا ,هو ما دفعنا لتأشير ملاحظاتنا , لأن الكثير من مجالسنا يصدق عليها القول بأنها جعجعه بلا طحين .

أياد الزهيري

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81448 0
ليومين متتاليين مدينة كريستيان ستاد تقيم مجالس العزاء الحسيني في الذكرى السنوية لاستشهاد الإمام علي بن الحسين السجاد(عليه السلام) http://www.alhadi.se/?p=81444 http://www.alhadi.se/?p=81444#comments Mon, 08 Oct 2018 03:57:31 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81444

إعداد / عمران الياسري

قَرِحَتْ جُفُونُكَ مِنْ قَذًى وَسُهَادِ         إِنْ لَمْ تَفِضْ لِمُصِيْبَةِ السَّجَّادِ
فَأَسِلْ فُؤَادَكَ مِنْ جُفُوْنِكَ أَدْمُعاً          وَاقْدَحْ حَشَاكَ مِنَ الْأَسَىْ بِزِنَادِ
وَانْدُبْ إِمَاماً طَاهِراً هُوَ سَيِّدٌ            لِلسَّاجِدِيْنَ وَزِيْنَةُ الْعُبَّادِ​

عن الصّادق عليه السلام قال: البكّاؤون خمسة: آدم, ويعقوب، ويوسف، وفاطمة بنت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم, وعليّ بن الحسين، إلى أن قال عليه السلام، وأمّا عليّ بن الحسين، فبكى على الحسين عليها السلام عشرين سنة، أو أربعين سنة، وما وضع بين يديه طعام إلّا بكى، حتّى قال له مولى له: جعلت فداك يا بن رسول الله: إنّي أخاف عليك أن تكون من الهالكين، قال: إنمّا أشكو بثّي وحزني إلى الله, وأعلم من الله ما لا تعلمون، إنّي لم أذكر مصرع بني فاطمة إلّا خنقتني لذلك العبرة

ليومين متتاليين مدينة كريستيان ستاد تقيم مجالس العزاء  الحسيني في الذكرى السنوية لاستشهاد الإمام علي بن الحسين السجاد(عليه السلام)  اليوم الرابع والعشرين من شهر محرم الحرام  1440الموافق للخامس من شهر تشرين الأول 2018 في جمعية الامام الهادي عليه السلام بمشاركة الخطيب الشيخ حازم الغراوي.

 وفي اليوم الثاني استضافت جمعية الوحدة الاسلامية مجلس عزاء اخر بمشاركة ناعي الحسين الملا يحيى المشرفاوي الضيف القادم من مدينة ايتبوري مع وفد قدمَ معه حلا ضيفاً على المدينة .

رئيس وإعضاء اللجنة المشرفة على مسيرة الاربعين في مدينة مالمو شاركوا في هذا المجلس وهم يحملون معهم الراية التي رفعت على قبة الامامين العسكريين عليهما السلام ليتبرك بها جميع الحضور  وتحدث الحاج ابو زهراء الحمزاوي عن تاريخ هذه المسيرة التي تمتد منذُ عام 2001 ولا زالت تقيم هذه المسيرة في السويد من كل عام بيوم الاربعين وحث الجميع من المشاركة وايصال ثورة الامام الحسين لهذه البلدان وبلغات مختلفة.

هذا وقد حضر مجلس العزاء جمع من المؤمنين وجمع من المحبين والموالين لأهل ‏البيت عليهم السلام . 

 

 

 

 

 

ولمشاهدة جميع الصور اضغط هنا

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81444 0
مجلس حسيني في ذكرى وفاة السجاد عليه السلام في جمعية الهادي http://www.alhadi.se/?p=81438 http://www.alhadi.se/?p=81438#comments Thu, 27 Sep 2018 12:52:38 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81438

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81438 0
اعلان المدرسة العربية في جمعية الهادي http://www.alhadi.se/?p=81433 http://www.alhadi.se/?p=81433#comments Wed, 26 Sep 2018 15:49:50 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81433

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81433 0
موكب خدام الحسين عليه السلام بمدينة كريستيان ستاد في الحسينية الزينبية بعد صلاة المغرب والعشاء http://www.alhadi.se/?p=81429 http://www.alhadi.se/?p=81429#comments Wed, 12 Sep 2018 16:03:40 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81429

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81429 0
الآباء المؤسسون لداعش http://www.alhadi.se/?p=81427 http://www.alhadi.se/?p=81427#comments Mon, 10 Sep 2018 11:11:03 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81427

الآباء المؤسسون لداعش

من المؤكد ما من ظاهره تطفو على سطح الوجود الا ولها بواعثها وأسبابها, من هذه الظواهر , ظاهرة الأرهاب, وهي كغيرها من الظواهر التي برزت الى سطح الأحداث والتي ينطبق عليها ما ينطبق على غيرها في علل وجودها , كما أن درجة قوة

وحجم الظاهره يرجع بلا شك الى قوة أسبابها , وحجم دوافعها , فعلى سبيل المثال أن ظاهرة الأرهاب في العالم العربي والأسلامي لم تسجل لنفسها هذا الظهور القوي والمندفع بقوة الصاروح حتى بلغ الى درجة الهوس في بعض مجتمعاتنا الا لأنه يمتلك من الجذور العميقه في تاريخنا الملطخ بالدم والموسوم في جرائم الحرب الشنيعه في ممارساتها , وخاصه ما جرى منه كان على يد السلطات الرسميه . أن الغريب بالأمر أصبحت هذه السلوكيات اللاأنسانيه محل أعتزاز وفخر في تاريخنا القومي والأسلامي, حتى أصبح السفاحون أبطال, تروج جرائمهم الى الأجيال على أنها أعمال تاريخيه عظيمه , بل بعضهم يعتبرها من أعظم الأعمال التي تقرب الى الله , بل هي باب من أبواب الدخول الى الجنه, وهذا ما أنعكس على ثقافتنا التي تعتز بالغلبه على الآخر, حتى أذا كان هذا بغير وجه حق , وهي بلا شك ثقافه بدويه بأمتياز , والأدهى يعتبرها البعض جزء لا يتجزء من مجدنا التليد , حتى أن رموز هذه المذابح التي أقترفت بحق الأنسانيه بأنها شخصيات أسطوريه , وبناة حضاره . هكذا زيفت حقائق التاريخ وحرفت المأساة الى أعمال بطوليه . هذه التصورات هي من أصبحت أحجار بناء ذهنيتنا العربيه , وهي من رسمت ملامح الشخصيه العربيه الموسومه بالعنف على طول التاريخ وليومنا هذا , والأخطر تحول هذا التاريخ الدموي الى منهج في مدارسنا تتلقفه الأجيال جيل عن جيل , وهذا ما يفسر ما حدث من ممارسات وحشيه مارسها الشباب وحتى الأطفال المنتمون الى مدرسة داعش الأرهابيه .

أنه ليس أفتراء على هذا التاريخ الملطخ بالدم , فكلنا قد علم عن حرب البسوس التي أستمرت أربعين عام , وحرب داحس والغبراء , مرورآ بحروب شرسه كثيره منها حرب النهروان التي أشعلها الخوارج , وحرب صفين التي قادها معاويه , وحرب الجمل التي قادتها عائشه ضد الشرعيه الحاكمه, مرورآ بمعركة كربلاء تلك الجريمه التي راح ضحيتها أبن بنت رسول الله ومن معه , وحروب لا يمكنني عدها في هذا المقام , فتاريخ العرب مشحون بالحروب .

أن في تاريخنا سلسله  طويله من سفاكي الدماء والمجرمون العتاة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر أولآ: خالد بن الوليد , هذا السفاح الذي قطع أعناق سبعين ألف من أسرى معركة (اليس), وهو من قتل الصحابي مالك بن نويره وقطع رأسه ووضعه بالقدر على النار , ودخل بزوجته ليلى أم تميم في نفس الليله. أن خالدآ كان بحق سفاح عصره , ويكفيه خزيآ أن رسول الله (ص) قال (اللهم أني أبرء اليك مما فعله خالد) .وهنا لا يسعنا الأسترسال بجرائم هذا السفاح الذي أكل لحوم البشر لضيق المقام.

ثانيآ: معاويه الذي خرج على الشرعيه وتسبب بمعركةصفين التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين ومنهم صحابه وتابعين وعلى رأسهم عمار بن ياسر , وهو الذي قال عنه رسول الله (ص) ياعمار ستقتلك الفئه الباغيه. وهو من دفن حجر بن عدي حيآ عقابآ له لأمتناعه عن سب علي (ع) وقتله عمرو بن الحمق الخزاعي وكان ذنبه حب عليآ (ع). هكذا كان الأستهتار بأرواح الناس وأسترخاص دماءهم.

ثالثآ:بسر أبن أبي أرطأه : يقول المؤرخون أن عدد من قتل على يد بسر ثلاثون الف , وقد أستباح مدينة الرسول , ودخل مكه وقتل فيها الكثير , وهو أول من سبا النساء في الأسلام وعرضهن للبيع ,حتى كانت المرأء تشترى لعظم ساقها.

رابعآ:الحصين بن نمير:هو من رمى الكعبه بالمنجنيق وحرقها, وهو من شارك بقتل الحسين (ع) , وهو من قتل حبيب بن مظاهر وعلق رأسه على رقبة حصانه, وأشترك في أستباحة المدينه المنوره , وضرب مكه بالمنجنيق.

خامسآ:الحجاج بن يوسف الثقفي: قاتل الصحابي الجليل سعيد بن جبير, يقول المؤرخون أن مجموع ما قتله الحجاج مائه وعشرون  الف شخص , وهو من حاصر البيت الحرام ستة أشهر ورماها بالمنجنيق, وهو من أقام سجون بالعراء وحبس 50000 من الرجال , و30000 من النساء , وهو القائل لزائري قبر الرسول (ص) (تبآ لهم أنما يطوفون بأعواد ورمة باليه, هلا طافوا بقصر أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ). وفي كلامه هذا تكمن مباديء محمد بن عبد الوهاب وابن تيميه.

سادسآ: الشمر بن ذي الجوشن هو من قطع رأس الحسين (ع) , وهو من أمر بحرق خيم الحسين, وهو من سلب المصوغات الذهبيه التابعه لنساء ركب الحسين (ع), وهذا بعض ما أسس لأعمال داعش في نهب وسلب كل ما وقع بأيديهم .

سابعآ: زياد بن أبيه شخصيه متوحشه بأمتياز , وأحد رموز الأرهاب الأموي والداعم لأركان دولتهم الظلومه . عن ابن ابي الحديد (كان يتبع الشيعه فيقتلهم تحت كل حجر ومدر, وكان يقطع أيديهم وأرجلهم ويسمل عيونهم, ويصلبهم على جذوع النخيل, وشردهم عن العراق) ويذكر الطبري أنه قتل فقط في البصره والكوفه 13000 أنسان.

ثامنآ: المتوكل هو اول من تجاوز على حرمة القبور ,فأهدم قبر الحسين (ع) واجرى عليه الماء , وهو من مارس اضطهاد من يخالفه بالفكر والمذهب , فأضطهد الشيعه والمعتزله , والمتصوفه , وهذا تأسيس لتكفير الأخر المخالف وسابقه خطيره في محاربة حرية التفكير والفكر . المتوكل هو من قتل الأديب وعالم اللغه أبن السكيت لأنه من محبي أهل البيت , وهو من قتل أبن الزيات في التنور لأنه متبني مدرسه فكريه مخالفه له . هذا مؤشر بأن ما يجري اليوم من تكفير وأضطهاد وهدم للأضرحه مؤسس له تاريخيآ على يد هؤلاء الطغاة.

تاسعآ صلاح الدين الأيوبي رجل دموي أسفك الكثير من الدماء ,فهو من قتل الفيلسوف الصوفي السهرودي بتهمة الزندقه وهي تهمه جاهزه لكل من يراد تصفيته ,كما احرق مكتبة الحكمه وكان فيها مليونا كتاب , لأنها تحتوي على معارف وأتجاهات معرفيه لا تنتمي لتوجهه ونسقه الفكري , وهذه سمه داعشيه تأسست على منهجه المنحرف, وهو من قام بهدم ثمان عشر هرم من أهرامات الجيزه , وهو ذات العمل الذي قامت به طالبان عندما فجرت تمثال بوذا في باميان في أفغانستان عام2000 وهو ذات العمل التي قامت به داعش في هدم أثار الموصل بدواعي أنها أصنام.وصلاح الدين هو من سجن الآلاف من رجال الشيعه في مصر في سجن خاص كما سجن النساء في سجن خاص لغرض قطع نسلهم وأبادتهم .

عاشرآ: السلطان العثماني سليم الأول رجل يتميز بالعنف والقسوه فقتل عشرة الاف من عوام الناس عند دخوله مصر , وهو من أبتدأ حكمه بقتل أخيه لكي يتولى السلطه , وهو من أصدر أمر بقتل الشيعه الموجودين بالدوله العثمانيه ,مستندآ الى فتاوى صادره من رجال دين بأعتبارهم مرتده.

أن ما ذكرنا من تاريخ الأجرام في تاريخنا هو غيض من فيض , وهو نموذج لتاريخ كتبت صفحاته بدماء ضحايا جلادين وسفاحين مجدتهم الثقافه العربيه وجزء من المدارس الفكريه الأسلاميه , وأني أخذت نماذج لأطوار زمنيه مختلفه أبتداء مما يسمى فترة الخلفاء الراشدين , والدوله الأمويه , والعباسيه , والعثمانيه, ساعيآ الى ربط الجذور الحقيقيه لداعش بتلك الشخصيات التي أدمت تاريخنا وشوهت ديننا بحجة أنتماءهم له زورآ وبهتانا , فكانوا بحق الأباء المؤسسون لتنظيمات مثل طالبان وداعش والنصره , وبوكو حرام وغيرها من المنظمات الأرهابيه , وأن الزرقاوي وأبن لادن , وعمر البغدادي , والعوالقي, وأبو أيوب المصري الا تلاميذ نجباء لذلك التاريخ الأسود من الأجرام.

أياد الزهيري

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81427 0
مجلس الفاتحة للمغفور له إن شاء الله عبد الاله عباس شعبان خال الحاج علي شعبان يوم السبت 1/9/2018 في الحسينية الزينبية http://www.alhadi.se/?p=81424 http://www.alhadi.se/?p=81424#comments Fri, 31 Aug 2018 22:48:46 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81424

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81424 0
فقر دم سياسي http://www.alhadi.se/?p=81420 http://www.alhadi.se/?p=81420#comments Sun, 05 Aug 2018 00:08:27 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81420

فقر دم سياسي

يصاب المرئ بفقر الدم فتظهر عليه علامات الخمول والوهن, هو كذلك الأمر عندما يصاب كلا الاثنين الطبقه السياسيه ,والجمهور بفقر الدم السياسي فيصاب الحراك السياسي بفتور الهمه وقصر النظر ,فتتداعى سائر صور الحياة فيها بالأنحطاط الأجتماعي والثقافي والعلمي ووو.

بدأت أول أمارات هذا الفقر السياسي عندما عمد صناع ثورة العشرين بأستيراد ملك لهم من خارج حدود بلدهم , وتضاعف هذا الفقر عندما أرتضوا أن يحكموا من قبل شخصيات لا تمت بصله لثورتهم ومبادئها ,فكانوا كابينه حكوميه مشبعه بالروح الطائفيه والذين أطلقوا على من حكموهم بالأكثريه الجاهله على حد تعبير الملك فيصل الأول في أحد مذكراته كما ينقل الدكتور

عبد الخالق حسين في أحد مقالاته .

حالة الأجحاف التي تعرضت لها هذه الأكثريه لا تبرر لها بما تمر به من فقر دم سياسي خطير يكاد يجهض كل أحلامهم من أن يكونوا مواطنون من الدرجه الأولى ويمسح عنهم كل جراحات التاريخ وما لحق بهم من حيف وما تعرضوا له من بؤس شديد لم تختفي آثاره لهذا اليوم.

أن ما يحز بالنفس أن لا ينتبه الى هذا الداء الكثير بالرغم من تداعيات المشهد السياسي بالبلد وما يمكن أن يتمخض عنه أنهيار كبير يسقط وطن بكامله .

من أولى الأولويات لأعادة البلد لعافيته هو المساهمه في رفع الوعي السياسي للمواطن , وهذا يعني وعي لدى المواطن بما يحصل , وأستيعاب ما يحيط به من مخاطر وكيفية الأستفاده من ما مر به البلد من تقلبات سياسيه وأزمه أقتصاديه كادت أن تعصف بوجوده شعبآ وكيانآ, هذا الوعي يتصوره البعض عباره عن نقل الأخبار وتداولها وجمع المعلومات ونشرها بين الناس . هذا تصور قاصر وساذج لصورة الوعي السياسي, في حين أن الوعي السياسي هو ما يعطي وعيآ للحقوق والواجبات لدى المواطن , ووعيآ لذاته عند طريق تقيم قدراته , وتحديد طموحاته , ورسم أهدافه في حياة حره كريمه, كما هو وعي لمجتمعه وبأي مرحله حضاريه يعيش , وما هي محددات تقدمه وأسباب تخلفه , وما هي المخارج الممكنه لتحوله نحو الأفضل , كما أن الوعي السياسي يتمظهر بشكل جلي عندما يكتشف المواطن أسباب تمزق وحدته وأكتشاف مشتركاته لأعادة ترميم نفسه من جديد لكي يعبر مكامن الخطر المتمثل اليوم بالغام الطائفيه , والأثنيه , والمناطقيه والعبور الى بر الوحده الوطنيه, كما أن الوعي السياسي يقتضي معرفه جيده بما يحيط بالبلد من مخاطر عبر المعرفه الموضوعيه عن تطلعات ونوايا دول الجوار وبما تمتلك من رؤيه أتجاه العراق , وهذه نقطه مهمه تمنع شراء العراقي وتجنيده في أجنده تعرض بلده للخطر , وهو ما يحصن الجمهور من التشظي على عدد دول الجوار. كما أن الوعي السياسي هو يعني المعرفه الوافيه بما يحدث بالعالم ومدى تأثر البلد سلمآ وأيجابآ على البلد , وهذا ما يعطي وعيآ يحصنه من الأنجرار الى المشاريع المشبوه وذات البعد الأمبريالي , وأن يكون واعيآ لأساليب الحرب الناعمه التي تنتهجها الدول الكبرى والتي غالبآ ما تداعب مشاعر الجمهور بكماليات يسيل لها لعاب بعض الشباب الغير محصن بالوعي الوطني.

نحن أمام أجتياح ثقافي يتبعه سياسي لألغاء هوية وطن , وخارطة حدود , والأنقلاب على منظومة قيم تهدد حضاره أصيله موغله بالقدم , وتاريخ بني بدماء أبناءه .

فقر الدم السياسي يحطم كل السدود التي تمنع أجتياح شعبنا بمتبنيات لا تمت لشعبنا وتاريخنا وقيمنا بشيء والذي يسعى الى تغير بوصلة مسيرتنا في الحياة بما يشتهي الأخر وليس بما نرى نحن , لذى حري بناء أن نتدارك هذا الفقر السياسي الى حاله تجعلنا أكثر وعيآ بالأنظمه السياسيه , وآلياتها, ومناهجها , وما يستتبع من آثار عند أقتفاء أثر كل واحد منها . هذه المعرفه هي من تعطينا الحصانه في أن لا نخترق من قبل أعداءنا ويجعل لحمتنا أكثر قوه في مواجهة خصومنا , كما أن تجاوز حالة الفقر السياسي يمنحنا الرؤيه الصائبه في أختياراتنا السياسيه , كما يعطينا العمق في تشخيص الأنسب من بين البرامج السياسيه التي تتبناها الأحزاب الموجوده بالساحه العراقيه , وأن يكون أختيارنا قائم على أساس الرؤيه الموضوعيه والواقعيه بعيدآ عن العاطفه والأنانيه المقيته. مغادرة الفقر السياسي للمواطن يعطيه المناعه الكافيه من الأنخراط في المنظمات والمجاميع المتطرفه والحصانه من تبني الأفكار المتشدده , كما تمنحه وعيآ عاليآ في أختيار الأنسب في تبوء المناصب الحكوميه على أساس المصلحه العامه .

من أيجابيات الوعي السياسي أنه يساهم في خلق روحآ متوثبه للمشاركه في العمل العام , كما تبعد المواطن من تفسير ما يحدث بدافع عقدي (أيديولوجي) وهذه المشكله من أكثر المشاكل التي سببت لنا فوضى بتشخيص ما يجري لأنها تبتعد من التشخيص الواقعي والموضوعي محمله جهه ما لأنها تختلف عنها أيديولوجيآ أو شخصيآ مما تحولت الساحه العراقيه الى حلبة صراع بين المختلفين أيديولوجيآ متغافلين عن المسببات الحقيقيه التي اتعبت الوطن والمواطن.

أن الوعي السياسي هو الكفيل بالقضاء على كل جراثيم السياسه التي أستوطنت في الساحه العراقيه , وهو الضامن بأزاحة كل الداخلين عليها زورآ , وهي المعول عليها في خلق بيئه صحيه تتبارى فيها الكفاءات في خدمة البلد وتقدمه لأن العكس هو ما يكرس المظاهر , والشخصيات الشاذه التي تعرقل كل حالة نهوض بالبلد , لذى من كل هذا ينبغي الركون الى كل ما يزيد من حالة الوعي السياسي أرتقاءآ , وهذا يمكن أن يكون عبر عدة خطوات منها:

أولآ:التشجيع على التثقيف الذاتي عبر أنشاء المكتبات العامه ,والمنتديات الثقافيه مثل الأسواق ومحلات بيع الكتب وأقامة المهرجانات الثقافيه من قبل الدوله.

ثانيآ:تشجيع حضور الندوات في دور الثقافه .

ثالثآ:زيادة البرامج الثقافيه الجاده سواء كانت( سياسيه ,أقتصاديه, ثقافيه) في القنوات التلفزيونيه .

رابعآ: تشجيع الفرد للأنضمام الى تجمعات المجتمع المدني ,مثل الجمعيات الثقافيه والمهنيه والنقابيه وغيرها.

خامسآ: ادخال دروس توعيه عن الأنظمه والنظريات السياسيه للطلاب أملا بزيادة الوعي السياسي لهم.

أن تبني رؤيه جديده بطريقة التفكير هي الخطوه الحاسمه في كل التحولات المرجوه و وقول الرسول محمد(ص) خير معرف لهذا الطريق ,حيث يقول (نضر الله أمرءآ سمع مقالتي فوعاها,فأداها كما سمعها).

أياد الزهيري

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81420 0
المرجعيه وسهام الأتهام http://www.alhadi.se/?p=81417 http://www.alhadi.se/?p=81417#comments Fri, 27 Jul 2018 16:56:25 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81417

المرجعيه وسهام الأتهام

الهجوم على مرجعية النجف لم يكن وليد اليوم , بل وجهت لها السهام منذ مشاركتها في قيادة ثورة العشرين , ومنذ عشرينات القرن الماضي أعتبرت بريطانيا رجالات الحوزه متمردون بسبب مشاركتهم بثورة العشرين وممانعتهم للأنتداب وتكبيل العراق بمعاهدات تكبله , وهم من دفعوا الحكومه العراقيه آنذاك الى نفي آية الله السيد ابو الحسن الأصفهاني والسيد الميرزا النائيني عام 1923 الى خارج العراق , وهو ذات العمل الذي قام به رئيس وزراء العراق السيد عبد المحسن السعدون بنفي الشيخ مهدي الخالصي ولذات السبب. بأختصار أن الحوزه العلميه وبسبب مواقفها الحريصه على العراق وشعبه تلقت الكثير من المواجع ممن حكموا العراق وكان خاتمتها حملة الأعدامات التي قام بها صدام حسين على طلاب وأساذة الحوزه وعلى رأسهم

آية الله محمد باقر الصدر .

أن الجديد في هذه المرحله هو ما تقوم به بعض الجهات ذوات الميول الغير دينيه بالتآلف مع ذيول البعث بمحاوله خاسره وخاسئه بالأساءه للمرجعيه الدينيه في النجف الأشرف , طبعآ هم يقصدون ما يفعلون جيدآ وذلك لمعرفتهم  الجيده بالمواقف الستراتيجيه للمرجعيه في الحفاظ على عراق بمواصفاته الحضاريه الأصيله بعيدآ عن تصورات البعث , وأصحاب الأجنده الخارجيه , وما تسعى اليه أمريكا من تغير لدول الشرق الأوسط عبر مخطط تقوده دول الأستعمار القديم ( أمريكا-بريطانيا-فرنسا) بالتعاون مع أسرائيل. ولكن لو أردنا أن نؤرخ لأول صراع بدأ بين البعث والمرجعيه منذ أستقبال جماهير بغداد للسيد الحكيم في مدينة الطب في بغداد والذي أثار حفيظة ميشيل عفلق والذي علق عليها في أحد أجتماعاته الحزبيه , حيث قال (لا يجتمع في العراق أثنين:أما  الحوزه أو حزب البعث) فكانت ردة فعل حزب البعث هو أن أتهموا نجل السيد الحكيم السيد مهدي الحكيم بالعماله للأجنبي, وتسفير طلبة العلوم الدينيه من الأيرانيين الذين يدرسون في حوزة النجف, وعمدوا الى محاولة شق المرجعيه على أساس قومي , وهذا سر أختيارهم للشيخ علي كاشف الغطاء , وهو من أعوان النظام وهذا ما ذكره حردان التكريتي في مذكراته.

بدأت رحلة المرجعيه مع النظام الجديد بعد السقوط عام 2003 عندما دعت الى أختيار دستور للبلاد بموافقه شعبيه وأجراء أنتخابات لكي تقطع الطريق أمام الشخصيات والأحزاب ذات التوجه الفردي والتدكتاتوري , هو ذات الموقف الذي قاله الشيخ الخالصي للملك فيصل الأول عندما صافحه وقال له  أننا نبايعك على نظام دستوري نيابي. مواقف المرجعيه الدينيه لا تروق لأطراف خارجيه كأمريكا وتوابعها, كما لا تليق لحزب البعث ومن على شاكلته , فتشكل حلف غير مقدس ( أمريكا, بعث ,أردوغان, مسعود, سعوديه,طائفي الداخل) هذا التحالف هو من صنع داعش كرأس حربه لأسقاط التجربه الجديده والتي أسست كبديل لنظام قمعي دكتاتوري.

بعد السقوط جرت الرياح بما لا تشتهي أمريكا بعد أن أنتخب الشعب ممثليه وتشكلت حكومه لا تلبي مطالب الأمريكان , فما كان منها وخاصه بعد قرار أخراج القوات الأمريكيه من العراق أن صنعت لنا داعش بأنتاج مشترك مع الأطراف المذكوره أعلاه, وهذا ما صرحت به وزيرة خارجية أمريكا آنذاك هلاري كلنتون , حيث قالت بالحرف الواحد نحن من صنعنا داعش. بدأت الرياح الصفراء تجتاح العراق من شماله بمعاونة عملاء الداخل وعلى رأسهم مسعود البرزاني , هذه الرياح الصفراء هي داعش ذات التركيبه العجيبه الغربيه والمتكونه كقياده من ضباط الجيش العراقي السابق وجهاز مخابراته بالتعاون مع مجرمي القاعده الأجانب , أما أفراده من المقاتلين فهم من أيتام النظام السابق , وطائفي الداخل , وشذاذ الأفاق من مجرمي مدارس التشدد الوهابي في كل أنحاء العالم.

بدأ الأجتياح بالموصل واصلآ زحفه الى محيط بغداد مجهز بأحدث الأسلحه والمعدات وفق أستراتيجية ذبح سكان الوسط والجنوب الشيعه وتهجير ما تبقى وتأسيس دوله طائفيه بقيادة داعش بجمهور من ظائفه واحده , ويكون هناك دوله كرديه في شمال العراق بقيادة البرزانيين. هنا جاء الموقف التاريخي لمرجعية النجف بفتوى الجهاد الكفائي الذي هب الشعب العراقي لنداءه فأرجع جيوش الضلال الى جحورهم خاسئين , وأنتصر الشعب العراقي على قوى الظلام الداعشي وأبعد العراق من أخطر مخطط أجرامي لم يتعرض له طول تاريخه  والذي لا يمكن مقارنته حتى بالغزو المغولي لبغداد .

أن دور المرجعيه التاريخي هذا هو من سلط الأضواء عليها أكثر , وأعتبارها هي حجر العثره في طريق ما مرسوم من خطط وضعت من قبل أمريكا وأسرائيل , كما أن المرجعيه بشخصية السيد السيستاني هو من يضيع فرصة العوده للنظام البعثي وهو الصخره التي تكسرت عليها كل أحلام البعث الصدامي . أن فتوى السيستاني أصدمت الجميع وجعلتهم يعيدوا كل حساباتهم فكان من ضمن أعادت الحساب هو محاولة توجيه ضربه للحوزه لأنها حجر أساس فشل مشاريعهم العدوانيه , فبدأت الحمله عليها وفق مخطط مرسوم وكبير ومعد من قبل أكبر المؤسسات الأمنيه المعنيه بالحروب البارده والتي تستخدم الأعلام سلاحآ لها, ويمكننا الأشاره الى بعضها :

1- العمل على دفع التنظيمات والأتجاهات المشبوه والمحسوبه على الطائفه الشيعيه كضد نوعي من أمثال الصرخي وأتباعه, واليماني وأتباعه, وجند السماء , وغيرهم أملا في تشتيت وتمزيق المكون الشيعي وتقزيم المرجعيه وأشغالها بحرب داخليه يشغلها عن هموم الوطن. كما يمكن الأشاره الى أن هذه التنظيمات ليست ذات بعد فكري فقط وأنما لها جناح مسلح يستخدم لقتل المراجع الكبار كما حصل في محاولة جند السماء للتمركز قرب النجف في محاوله للهجوم على السيد السيستاني والتي أنتهت بالقضاء عليهم من قبل القوات الأمنيه.

2-محاولة تحميل ما يحدث من فشل في العمليه السياسيه للمرجعيه في وقت يعلم القاصي والداني أن مرجعية السيد السيستاني لا تتبع في منهجيتها ولاية الفقيه , بل هي مرجعية تعمل على الأرشاد الديني والعمل الخيري فقط.

3-محاولات فيسبوكيه توهم الرأي العام بأن السيد السيستاني مسؤول عن كل شيء في العراق , وأن ما يحدث نتيجه لتقصيره في القيام بعمله الشرعي والسياسي أتجاه البلد , كما أن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد بل يحملوا السيد السيستاني مسؤولية تقصير السياسيين  الذين حكموا البلد , كما يحملوا المرجعيه تقصير حتى الحكومات المحليه في المحافظات , طبعآ الغايه هو توجيه النقمه الشعبيه ضد المرجعيه في محاوله خبيثه لصنع فجوه عميقه بينها وبين الجماهير العراقيه , والتقليل من هيبتها وسلطانها الروحي.

4-محاولة التشهير ببعض وكلاءه , وذلك بكيل التهم والدعايات المغرضه ضدهم وخاصه في موارد الخمس ,وهي محاوله لأجل التشكيك والنيل منها في عيون مقلديه .

لم يقتصر الأمر على ما ذكرنا بل هناك محاولات تروج لفكرة عدم أهمية التقليد وهي فكره تنتفي أهميتها وأن الأنسان يستطيع الأعتماد على نفسه في معرفة الحلال والحرام , وأن التبعيه لأنسان شيء مخجل كما يدعون .

كل ما ذكرناه لم يكن خاتمة المطاف في محاولات هذه القوى لتسقيط الحوزه العلميه في النجف , وهي محاولات تنم عن جهل مطبق لهذه القوى بتاريخ المرجعيه الدينيه وستؤول كل محاولاتها الى فشل ذريع , وستبقى المرجعيه صرح تتحطم عليه رؤوس الشر ومحاولاتهم الدنيئه , ومنار يهتدي بها الأحرار.

أياد الزهيري

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81417 0
نحن والتاريخ http://www.alhadi.se/?p=81414 http://www.alhadi.se/?p=81414#comments Tue, 10 Jul 2018 01:05:00 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81414

نحن والتاريخ

سؤال :هل نحن من نصنع الحدث , أم هو من يصنعنا؟

أستنطاقآ للتاريخ في محاوله للكشف عن مسيره , نحن من سريناه  , أم سيرنا به غيرنا. خطى أجبرنا عليها , أم خطيناها  بأرادتنا , أهداف قصدناها أم صاغها غيرنا لنا . هذه التساؤولات هي من ستكشف ,نحن من نصنع تاريخنا , أم بيادق يحركنا

فيه غيرنا.

واقع يكشف عن مسيره تجري بذهنيه أستسلاميه تتسم بالسذاجه. ذهنيه لا تستنطق التاريخ , ولا تتفهم سننه . أنها روح الأستسلام للقدر . أكيد ليس قضاء الله وقدره وأنما قضاء  الأحداث وقدرها. بتنا كالزورق الذي تسيره مياه الأحداث وتقلبات أمواج الزمان, فليس لدينا يد في حدث , ولا أراده في صناعة تاريخ . فالتاريخ يصنعه غيرنا , ونحن نسير في مسيره خطط لها غيرنا , وهذ ما جعل مركبنا يسير الى نهايه محزنه , خطط له عدونا , ولكن الأدهى أننا نسير اليه بأرجلنا, والأنكى ننظر اليه بعيوننا ولا نحرك أراده بأيقاف مسيرة هلاكنا, وكأننا مسلوبي الأراده ومكتوفي الأيدي كالمستسلم لجلاديه يصعد منصة الأعدام برجليه مستسلمآ خانعآ لجلاديه.

هكذا تموت الأمم , وتسحق الشعوب , عندما تفقد أرادتها بصنع تاريخها. أنه ثمن النظره العفويه للأحداث , عكس ما نبه القران الكريم الى ضرورة كشف المفاهيم والسنن التاريخيه من أجل تجنب الوقوع بأخطاء وقع فيها من سار على غير هدى من قبلنا. هذا هو سر تنبيه القرآن بقوله (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). أن القرآن نبه الى أكتشاف السنن الكونيه , وخاصه ظاهرة تكرار المأساة في حياة الأنسان , وقد عبر عنها الرسول (ص) ( من عثر بحجر مرتين فهو أغبى الأغبياء) , وقد أشار القران الى ضرورة النظر بالعواقب ,كما أشارة الآيه أعلاه. أنها أشاره يطلقهاالقرآن تنبيه الى خطورة السقوط في النظره العشوائيه الغير مدروسه, والتاكيد على الأهتداء في معرفة الطريق من خلال فهم منطق التاريخ والمسير من خلال نظره موضوعيه يكون للنور القرآني والأشعاع النبوي مساهمه في كشفه بالأشتراك بالرؤيه والطاعه الواعيه للأنسان (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ).

لا شك أن حالة التمزق والضعف الي تهيمن على مجتمعنا , هو نتيجه لمواقفنا الأستسلاميه , وخضوعنا لقدر وقضاء غيرنا. أننا نعيش حاله أستلاب تهدد وجودنا وتضع حد لمصيرنا ونكاد نقترب من نهايتنا المعنويه وحتى أننا فقدنا الكثير من أرواح أبناءنا بسيوف بعضنا وتآمر أعداءنا , وبسذاجة عقولنا. أن مجتمعاتنا العربيه تسير الى مرحلة الأنتحار الجماعي.

أن العمى الفكري الذي تعيشه مجتمعاتنا , وفقدان البصر والبصيره لحكامنا قد كفى أعداءنا جريمة قتلنا بأيديهم , فتسابقنا معهم بقتل أنفسنا بأيدينا , فكفيناهم جريرة أبشع جريمه بالتاريخ, الا وهي أبادة شعب يقال عنه أنه سكن دهرآ هذه الأرض.

أننا لو القينا نظره الى دوله جاره كأيران , فأننا سنرى قياده تسير بمنهجيه يكون التاريخ واحد من عناصر صياغتها . أستوعبوا التاريخ فتجنبوا مآساته , ونحن نتذكر مقولة أية الله الخميني عندما قال كلمته المشهوره (لا نريد لصفين أن تكرر ثانيه) . أنها بصيرة التاريخ وأستنطاق أحداثه وأخذ العبر والعظاة منه ,فتجنبوا التكرار المأساوي للأحداث ,فكان نتيجته البناء والأعمار على كثير من الأصعده , بعكس خصمهم صدام الذي كرر أخطاءه في أكثر من حرب والتي قادت الى تدمير بلد , وتشتيت شعب , ختمها بنهايته المأساويه. مرت الجاره أيران بأزمات خطيره أغلبها بفعل فاعل (أمريكا) ولكنها تعاملت بمرونه وصبر ثارت أعجاب العالم , وهذا ما جعل للسياسه الأيرانيه بصمه في عالم السياسه والحكم, بينما لنا من الجيران ما كانوا وما زالوا مثلآ للأنبطاح , والتبعيه للأستكبار الأمريكي , فلم يتعضوا من حشر أنفهم بدعم حرب صدام ضد أيران بدوافع طائفيه , كرروها في سوريا , وفي اليمن , ولا أعتقد أنهم سيتوقفوا من تكرارها ما دام من يحكمها شلة لا تفقه التاريخ , والذين سيضعون بلدهم على كف عفريت ما دام لا يعون درس التاريخ جيدآ. أن عرض التجربتين الأيرانيه والسعوديه الغايه منه أن يكون درسآ بليغآ لكل من يحكم العراق وأن لا يهمل تاريخ هذا البلد , بل يجعل منه مشروعآ يستخلص منه منهجآ وقائيآ يقي الأجيال القادمه من مأساة الحروب والتدمير لثرواته نتيجة سوء أدارات حكمته عبر أجيال, وتجنيبه ضائقه أقتصاديه خانقه ستتعرض له الأجيال المقبله.

 

أياد الزهيري

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81414 0
حفل تخرج طلاب المدرسة العربية في جمعية الامام الهادي وتوزيع الجوائز والهدايا على المتفوقين http://www.alhadi.se/?p=81410 http://www.alhadi.se/?p=81410#comments Sun, 01 Jul 2018 10:14:39 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81410

حفل تخرج طلاب المدرسة العربية في جمعية الامام الهادي وتوزيع الجوائز والهدايا على المتفوقين

 


]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81410 0
الواقع بين السلفيه والعلمانيه http://www.alhadi.se/?p=81403 http://www.alhadi.se/?p=81403#comments Wed, 06 Jun 2018 18:18:36 +0000 http://www.alhadi.se/?p=81403


الأسلام لاشك يمثل عقيدة وفكر الأمه, وبه يتشكل وعيها الثقافي والفكري. أذن هو ركيزه لا يمكن العبور عليها, ومن غير المكن تجاهلها لأنه رصيد تجربه تاريخيه طويله لايمكن للأمه التضحيه به , فهو جزء لا يتجزء من الشخصيه المسلمه على حد سواء ,المتدينه وغير المتدينه.
أن الأستخدام المجحف والمبتسر للأسلام من قبل تيارات فكريه وسياسيه عطلت في الأسلام الكثير من فعاليته, فمنها ما حجمته وأقصرت فعاليته على الفرد مما عزلته في زوايا مظلمه كما فعل الباطنيون, حيث حصروه في تكيات وحركات غريبه وشاذه مما عطلت قدراته

على مستوى الفرد والمجتمع, كما أن هناك من أستخدمه لشرعنة حكومته أو تياره السياسي وهذا ما قامت به كل دول بني أميه وبني العباس , وبني عثمان, حيث أقترفوا جرائم تاريخيه تحت غطاءه وأقاموا حكومات مستبده تفتقد لكل مبادئ العداله الأجتماعيه , ومتخلفه ,جعلت الشعوب تعيش في نفق من الظلام تحت عنوان الأسلام, ومبادئ الأسلام براء من كل ذلك.
أن كثير من الفعاليات الفكريه والسياسيه ساهمت في نكسه حضاريه للأسلام وهذه الأنتكاسه نعيشها الى اليوم بدافع هذا العامل الجائر بأعتبار أن الأسلام هي رساله وحي جنى عليها البشر. أزاء هذا الواقع برز من ينادي بأصلاحه وأرجاعه الى الحياة قبل أن يستسلم الى الموت فأنبرى نخبه تدعو الى الأصلاح بأسم العلمانيه , وهو تيار تغيري يسعى الى أستخدام آليات معرفيه غربيه تستند الى العقل والمنفعه ولكنها تستخدم منظومه قيميه لا تمت بأي صله بالمنظومه القيميه المستمده من التراث. هذا التناقض أنشأ أزمه حاده بين الطرفين, وهذه الأزمه تزداد حده عندما تتقابل السلفيه الأسلاميه مع العلمانيه, وبسبب تصاعد هذا التيار المحسوب على الأسلاميه في الفتره الأخيره وسطوع نجمه بسبب المال السعودي والقطري. طبعآ ليس هناك أي نوع من أنواع التلاقي بين هذين التيارين بالبته والسبب أن أكثر المسلمين لا ينتمون الى السلفيه ,بل هو تيار ممقوت من عامة المسلمين وهذا هو سر التوتر الحاصل بالمنطقه, وهو ما أسس لحاله من الصراع الأجتماعي والسياسي بلغ حد الخطوره العظمى.
أزاء هذين الموقفين المتشددين بين سلفيه متوحشه وعلمانيه متميعه وقع المجتمع العربي بين حيص بيص كما يقال, وهو من يدفع ثمن هذا التدافع وهو من يتلسع بحرارة هذا الأحتكاك. هنا على الأسلام المحمدي الأصيل أن يستغل هذه اللحظه التاريخيه لكي يسجل موقف يحل به الأشباك بين تيارين متشددين (السلفيه-العلمانيه) لكي تلتقط الأمه أنفاسها وتغتنم فرصه للبناء والتقدم. أن المطلوب هنا لا سلفيه تتجه صوب الماضي ولا علمانيه تقفز على الواقع صوب المستقبل, أي لا سلفيه تهجر العالم الأخر ولا علمانيه تهجر الذات وتتعلق بالآخر البعيد.
يقول الدكتور أحمد الوائلي في بيت شعري:
المجد يحتقر الجبان لأنه شرب الصدى وعلى يديه المنبع
يكشف هذا البيت أن في ميراثنا الحضاري المنفتح والمتحرك ما ينجدنا, وفيه ما يخرجنا من هذه اللحظه التاريخيه العصيبه والقاتله.يؤكد هذا البيت الشعري أن هناك مخزون حضاري ضخم ولكن التعصب الأعمى عند البعض هو ما عطل وأوقف المسيره الحضاريه للأسلام , وهو ما كبله واحجره في زاويه ضيقت عليه الحركه والعطاء .
يقول الرسول الكريم محمد (ص) (أن هذا الدين متين , فأوغلوا فيه برفق). أنها الأصاله المتصله بالحداثه , ولكن الحداثه المقننه التي لا تسمح للمدنس أن يتصل بالمقدس , كما أن هناك مجالات ليس للنص أن يفرض عليها رؤيته مادامت هذه المجالات ليس من أختصاصه , أي أن هناك خطوط تفصل أختصاصات ما هو من أختصاص النص وما هو من غير أختصاصه , والحديث النبوي خير من يكشف هذه الرؤيه (أنتم أعرف بشؤون دنياكم), وفي نفس الوقت لا حداثه تشمل كل زوايا الحياة ومجالات فعاليتها, أي يكون هناك ضابط يراعي التكامل والتزاوج الودي والنافع. أنها عملية فلتره للتراث وللقادم الحداثوي (الغربي) , وهذه العمليه لا تترك لمن هب ودب ,بل يتصدى لها حكماء الأمه ومؤسساتها العلميه.
أن الخليط المتجانس والمتفاعل من الموروث الحي والحداثه التي تحقق المنفعه البريئه هي ما ينبغي أن تشكل وعينا الحاضر, وهي من تستطيع وضع حد للأشكاليات التي أنهكت قوانا وباتت تهدد وجودنا الاني والمستقبلي, فنحن لا نريد أن نضحي بطاقه الروح وتجارب الماضي, وفي نفس الوقت لا نريد أن نشيح بوجوهنا عن أختراعات وأبداعات العلم الحديث والمدنيه الغربيه, وطرق بحثه الحديثه التي غيرت وجه العالم نحو الأفضل . فنحن لا نريد أن نعيش في ماضي خانق ولا في فضاء لا سند له في أرضنا, ولا بوصله تحدد أتجاه ,فنقع في تيه يضيعنا , وهنا ينطبق علينا المثل الشعبي العراقي (لا حظت برجيله ولا خذت سيد علي). من الضروري يعرف منظري التيارين , السلفيه والعلمانيه أن الأكثريه الصامته لا تمت ولا تستتبع أي من هذين التوجهين, وأن مأساة الأمه هو سلوك جمهوري الطرفين, فتكفير الأول للثاني , وتسفيه وتجاهل الآخر لدين الأمه هو ما ولد هذا الأحتقان الذي حول المنطقه الى اللون الأحمر بدماء أبناءها وخلق صخب أطرش المنطقه والعالم.
ما هو المخرج لكي نخرج به من عنق الزجاجه. أنها العقلانيه, والموضوعيه, والوسطيه التي أشار اليها القرآن الكريم (وكذلك جعلناكم أمة" وسطا, لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) , أنها الوسطيه التي لا تترك مجالآ للتشدد السلفي أن يتصدر كخطاب للأمه , ولا لوعاظ السلاطين الذين خدموا شياطين السياسه, ولا المؤولون الذين أبعدوا النصوص المقدسه عن سياقاتها التي وضعت لها من قبل الشارع المقدس.فالوسطيه هي من تساهم بحل أزمة الحاضر , وتدفعنا لخلق حاله منتجه.
أياد الزهيري

]]>
http://www.alhadi.se/?feed=rss2&p=81403 0